道教知识 第6页

授籙法師召將行法時是怎樣的體驗?

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shuhedao 发布于 2020-01-05

授籙法師召將行法時是怎樣的體驗? 雖知各授籙法師有自己對應的天將,做法時可召來天將協助做法。但是並不知道具體是是一種怎樣的體驗?如何知道天將已應召前來?做法過程中法師和天將會有精神… 召將是很複雜的,並不是說打下權杖穿上法衣,就可以召來。授籙只是一個學習的開始,召將與煉氣密不可分...

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勤修《金光神咒》,終得覆映吾身。

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shuhedao 发布于 2020-01-04

勤修《金光神咒》,終得覆映吾身。 《金光咒訣》的修持:天地玄宗(用大拇指掐四指的根部橫紋節內側-子時)萬氣本根(用大拇指掐中指的根部橫紋節內側-丑時)廣修億劫 (用大拇指掐食指的根部橫紋節內側-寅時)證我神通 (用大拇指掐食指的中節橫紋節內側-卯時)三界內外 (用大拇指掐中指的中...

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法師受籙煉氣,目標是煉將和召將

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shuhedao 发布于 2020-01-04

法師受籙煉氣,目標是煉將和召將 法師煉氣的功法,各派、各時代也有不同。從一.般的服氣、存思、胎息、守一等,都曾被使用過,至於內丹法成熟,宋以後的五雷正法等,則多採納丹功。不過,用於法術的功法,常常綜合了存思、丹功等不同的功法。法師煉氣,與通常用於自身修煉的功法,有同、也有不同。他...

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《道教天君文化。六丁六甲。隨吾身形》

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shuhedao 发布于 2019-10-14

仲秋寅夜迓六丁,保命延齡。 角軫地戶現六甲,卻邪衛真。 《六丁六甲護身神咒》丁丑延吾壽。丁亥顧吾魂。丁酉制吾魄。丁未卻吾災。丁巳度吾危。丁卯滅吾厄。甲子護吾身。甲戌保吾形。甲申固吾命。甲午守吾神。甲辰鎮吾靈。甲寅育吾真。

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《道教正一文化。訣紋喚帥。甲丁督領》

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shuhedao 发布于 2019-10-13

「授籙奏職」後,使用【符籙】、【牒文】、【訣紋】,等等,來「調遣」【將帥】,都是「必然的」,更重要的,便是一一都得會。 這些「法門」,於「授籙奏職」後,【三師】及【安籙師】,便會一一「傳授」,其中有包含「秘法」、「心印」、「帥法」,等等。 而於「授籙奏職撥將」,不論「何地」,【六...

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建醮揚幡:寶幡所指興利除殃

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shuhedao 发布于 2019-10-11

幡,是道教壇場常見的法物。與幢不同,幢多有寶蓋和執杆,而幡則無蓋,多為懸掛之用。但凡大型的道教齋醮活動,必然會揚幡、朝幡,故而在道教科儀中不僅有很多與幡相關的科儀,而且也有與幡相關的聖號,甚至賦予幡很多宗教解讀。比如揚幡可祈福禳災,結幡可與神靈溝通等。 齋醮之壇,是尊崇三界,普告...

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道教四恩三有是什么?

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shuhedao 发布于 2019-10-11

道教四恩為:一、天地。二、君。三、親。四、師。三有指有識、有緣、有情。 “天地”也就是自然環境。我們的衣食住行,我們的生存都是在天地大自然的恩澤下。所以我們首先感恩天地大自然。眾所周知現在全世界的自然生態環境不容樂觀,我們需從自身做起,時刻注意節約能源,保護我們懶以生存的自然生態...

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道教正一派正一二字作何解!

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shuhedao 发布于 2019-10-10

道經告訴我們,老祖天師得到太上道祖親授他“正一盟威之道”。也就是說“正一之道”是太上道祖親授祖天師的,要在以信行正一演教布化。因而正一之道從老祖天師立教之時就開始了,就成為我們入道、學道、行道人的目標了。 “正一”具有怎樣的意義呢?《雲笈七簽》中說:正一者,真一為宗。也就是正一是...

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修道難,難在哪裡?

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shuhedao 发布于 2019-07-29

「講道容易修道難,雜念不除總是閒。世事塵勞常罣礙,深山靜坐也徒然。」這裡明言修道難在修性。 演禮大師梁崇雄道長於丁酉戒壇講解《黃帝陰符經》之「修道難」,既然我們知道修道關鍵在於修性,而這本性又是我們與生俱來、不曾離棄的,那為什麼我們總是尋而難見、覓之不得呢? 《陰符經》說:“天地...

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