道教法印文化。封函飛呈。達闕進申

表疏文章，
首有證，
末有定，
有始有終。

十二法印，
前落號，
後落款，
達天達地。

道教法印文化。封函飛呈。達闕進申》

一印封函，
功曹直遞達九重。

三天申文，
符使策馬遍十洲。

【封函印】，又稱【封章印】、【上清封函章】、【定函印】或者【申章印】，係為【道教文化】之中，「基本」及「必須」之【法印】「之一」，更是【籙生道子】「携帶」【法印】，缺而不行。

一般，【封函印】又簡稱【非王印】，是【道士】身邊【十二法印】「之一」（【十二法印】不包含【雷霆都司印】暨【三寶印】）。

【封函印】，最早可追溯至【秦漢朝代】，而後「興盛」於【晉朝】，留傳至【明朝】，則由簡單的【封字印】所「替代」。

於《道法會元》、《上清靈寶大法》，等等，之中，皆有提到及解釋其「使用之法」及「秘訣」。

【封函印】，使用於【方函】、【牒套】或者【劄封】，如若「化送」之時，【函末封底】少了【封函印】，則「上達不通」、「進申無門」。

其使用【咒語】之一，曰：

【合訣神咒】
合章成印。定文化神。
罡風表越。直上九宸。
急急如律令。

（蓋上【封函印】時念，配合【三山訣】或者【雙斗訣】）

今日，於此簡單分享，希望大家能多明瞭及學習。

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